新年新气象: 新布与新酒 （路加福音 5: 27-39）
那些滿足於舊有生活方式的人，
看不到耶穌所帶來的新生命的必要性(5:30-32)
他就像醫生一樣，無法期望他保持雙手乾淨。他的責任在於幫助有需要的人，而那些自以為是義人的人並不是他主要關心的對象。
上文所發生的事: 治癱子
宗教領袖對人得到新的生活無動於衷:
結果:
1. 被罵說超越本分的話:
「你的罪赦了!」
2. 眾人都驚奇又滿心懼怕
利未: 一位富有的男人，儘管生活富足，卻依然感到空虛、內疚，在絲綢般的安逸中輾轉難眠；
他被窮人那空洞的眼神所困擾，尋找著能購買真正生命的市場，靈性上破產且孤獨無依。
稅吏這個職業充斥著貪污、勒索和欺詐。他們被逐出正常的猶太宗教活動。
「看見」(專注留意theaomai / theater) 稅吏
*利末為何為主耶穌大擺筵席？
人生新的一頁!
- 金錢與基督的相比
- 身份的對比 (赦罪之主)
- 下定決心
*且在自己家裡？(無從躲避)
屢次禁食禱告(悔罪),是為了什麼?
「常常」只是為了張揚(To make known)與「許多重複」一致?(太6:6)
「約翰的門徒以守禁食和禱告而聞名，法利賽人也是如此。」(約 5:33) (Eugene Peterson, The Message)
禁食禱告不是一種外表的敬虔—懊悔，以供人觀看和滿足自我的宗教感！(參賽53:3-5; 耶14:12)
法利賽人怕基督的飲食習慣, 會破壞什麼?
主耶穌不是要完善傳統,
而是建立新的秩序: 新布與新酒
=主基督帶來的新盼望和生活方式
什麼新的生活方式?
與舊的「人為宗教」格格不入
- 1. 不被捆綁 ( X 虛偽自欺)
- 2. 改正價值 ( X 僵化教條)
- 3. 與人和好 ( X 獨善其身)
- 4. 以主為樂 ( X 以欲為樂)
沒有人會用新布料去補舊衣服，把新酒裝進舊皮袋:
與福音相關的新生命方式，無法與猶太教的舊方式相結合。
當主釘十架時, 聖殿的幔子破裂, 代表著舊的猶太教律法要一同過去,
換來的是基督的恩典的救贖: 新酒是充滿聖靈的力量, 新布代表著新衣義袍。
舊皮袋或舊酒代表著個人對上帝的經驗和認識
停留在某一特定的認識上，成為牢固的經驗
新酒=主基督的同在與生命之道
神自己本身的超越和無限，與我們對神有限的經驗和認識
兩者之間有很大的不同。
過去有甚麼誤區，牢牢的禁錮著我們對上帝的認識
叫我們對上帝的作為不能開放。
叫法利賽人大感疑惑的是：
１. 醫好並赦免不守規矩的人
2 . 呼召稅史這類的賣國賊
主來為要釋放那些被罪困綁， 不自由的人!
人要自知不能自拔！
彌賽亞的時代猶如婚筵一樣歡喜快樂
1. 再一次表明自己的拯救者的身份。
2. 和祂一起生活，就像陪伴新郎的無拘束。
新郎耶穌已帶來了空前蒙神賜福的時代。
因此主說：「新郎．．豈能」（路五３４－３５）
「認識主耶穌」與「認識關於主耶穌的事，」是兩回事。
新一年開始：立定心志與主交往，真認識祂。
耶穌指出，祂關心人的需要，過於關心古老的規條律例。
若封閉自義，就不能體驗彌賽亞的新作為，也就無法容納神在我們面前——新的指引和帶領——悔改的生命！
甚麼是悔改?
(撇下一切[他過去的眷戀]來跟隨主)
內心的轉變，是一種徹底的生命方向重新調整，認罪轉向神，並伴隨著對罪的憂傷和改變的決心
悔改與信心密不可分，悔改涉及內在的改變，並表現在外在行為上。
悔改不僅僅是後悔，而是一種決定性的轉變——藉著基督的恩典，從罪中回轉歸向神。
不悔改十分危險, 亦無以前進!
在新的年日中, 我們必須檢視自己,
有沒有過著與悔改相稱的生活?
悔改不單是痛悔以往所作、所想的, 更涉及:
1. 有所轉向, 轉向主: 行主喜悅之事
將大筆花費可為談生意的而設的筵席, 轉變向人介紹主基督的機會.
2. 改變價值標籤，轉換銀碼: 以主為樂，